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的生活必需品。现今有些人，只捡拾几句来毁谤佛法，便说自己是程子和朱熹再世。那些谤佛的人，有著一种夸张自大的习气，讲不了几句，便排斥别人的说法，而坚持自己的见解才是绝对真理，这不是真儒稀少的徵验吗？（《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114262571.html
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有意让他当宰相。过了几天，又有些后悔，对韩偓说：“让令狐涣当宰相，许会误事，还是得先用爱卿。”韩偓推辞说：“涣乃再世宰相，他知道该怎样履行职责。况且，陛下已经有所许诺，不能随意更改。”昭宗说：“我未尝面...
沈金梅
|佛学论文|因明|五明|
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生流转不相值，天地翻时忽一逢。且喜无情成解脱，欲追前事已冥濛。桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。再世金镮弹指过，结空为色又俄空。”“柳花夙有何冤业，萍末相遭乃尔奇？直到化泥方是聚，只今堕水尚成离。焉能忍...
宋益乔
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僧衣分成三份，一份披到塑像上，一份自己留着作纪念，一份用棕皮包好，埋在地里。方辨发誓说： “将来得到这份僧衣的时候，就是我再世了。我在这庙作方丈，重新建造这殿宇。” 五祖弘忍于唐高宗李治咸亨五年(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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基础又是什么?白居易又是如何融通的? 依我看，佛教各宗之不同，是佛陀再世也融通不了的。白居易之依违来往于各宗之间，正显示了他对宗派之分不甚了了，对佛理亦无深究。这一点，孙昌武倒是说对了，他说：“居易...
龚鹏程
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隋故智者大师修禅道场碑铭并序》，见《国清寺志》，华东师范大学出版社1995年10版。)湛然去世之后，梁肃为撰碑铭，复谓“自智者以法付章安，安再世至于左溪，明道若昧。待公(湛然)而发，乘此宝第六，焕然...
董平
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次参拜大师时，一枚牙齿不慎掉落，后被日本友人珍藏。在日本友人心中，朴老继承鉴真衣 钵，体行鉴真精神，是“鉴真再世”，他的牙齿作为一件圣物，永久陪伴鉴真大师，他也必 将和鉴真大师一起护持正法，促进中日...
王中华 余世磊
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天台、华严等宗。欧阳竟无明确宣称： “自天台、贤首等宗兴盛而后，佛法之光愈晦。诸创教者，本未入圣位（如智者即自谓系圆品位），所见自有不及西土大士之处。而奉行者以为世尊再世，畛域自封，得少为足，佛法之...
杨维中
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常常驰意于一个虚空的精神世界。非天分之不同，而是历史的、思想的不同。晋宋之时，佛学还没有玄学化、儒学化，即中国化，因此它征服不了陶潜这些有头脑的士大夫。反之，如果渊明再世于唐宋，吟起诗来说不定也是满口的...
魏 启 鹏
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海内二十年来远近识不识，靡不称有陶会稽先生。”则在于其如“再见坡仙”的文学才秉和如“慈湖、阳明再世”（余懋孳《歇庵集小引》《歇庵集》卷首）的学问。 陶望龄是泰州学派的直接承祧者，黄宗羲在《明儒学案》...
不详
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